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Carlos Paniagua se adentra en el fascinante mundo del laúd árabe, suorigen, evolución y difusión, analizando las anécdotas que corríansobre los músicos, especialmente sobre Ziryab en la corte del sultánde Bagdad y las peripecias d ... celý popis
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Carlos Paniagua se adentra en el fascinante mundo del laúd árabe, suorigen, evolución y difusión, analizando las anécdotas que corríansobre los músicos, especialmente sobre Ziryab en la corte del sultánde Bagdad y las peripecias del viaje que lo llevó a Alándalus. Los autores árabes medievales describen el laúd por su forma, susproporciones, el sonido, la forma de sujetarse y de tañer, losmateriales para su construcción, las cuerdas, los trastes que hatener, su situación exacta y hasta los cuidados para su buenaconservación. Este trabajo es una recopilación comentada de multitudde datos dispersos que dichos autores dejaron, así como un estudio delas imágenes que sobre el instrumento se conservan en miniaturas,pinturas y esculturas medievales. Cuando todo este material se ordenay se encaja en su contexto se pueden contestar algunas cuestionesinteresantes como: ¿usaban trastes en el laúd?, ¿cuándo y dónde empezó a construirse la caja con tablillas encoladas? Cuando los árabes quisieron dar forma a la nueva Escuela de MúsicaÁrabe en el siglo VII no tenían ninguna herramienta que les permitiera fijar los sonidos y tuvieron que recurrir a un instrumento musicalforáneo, el barbat persa, que por entonces causaba furor en La Meca yMedina. Con el tiempo se transformó en el ?ud al-shabbut o laúd árabey desde entonces hasta hoy se utiliza para explicar las notas y losintervalos, llegando a ser el instrumento medieval mejor conocido desu cultura.Como luthier e investigador, hace mucho tiempo que Carlos Paniaguabusca y reúne datos sobre los antiguos instrumentos musicales decuerda en general y del laúd en particular, con el propósito demejorar sus conocimientos y que las reproducciones que se realizan ensu taller sean coherentes con la época que se pretende recrear. Cuando leyó al arabista Julián Ribera, quien afirmaba en 1922: ?... luegocomenzaron a usarse los instrumentos que se tañían en las comarcasconquistadas por los árabes, especialmente el laúd, que quedó comoprincipal y clásico. De éste se podría escribir un libro, recogiendolos datos que los historiadores de la música árabe nos hanconservado?, se preguntó: ¿cómo es posible que nadie lo haya hechotodavía? Este libro es su respuesta.
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