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Die Studie untersucht die Rolle des biblischen Heldengedichtes Der Messias innerhalb des 'Literaturstreits' und der Ependiskussion des 18. Jahrhunderts. Sie macht deutlich, dass der Gedanke der 'aemulatio', des Wettstreits mit den antiken und neuzeitlichen Vorbildern mit dem unbedingten Ziel, diese zu überbieten, für Klopstocks Messias bis ins kleinste Detail konstitutiv ist. Zum Vergleich werden andere Bibelepen herangezogen, die von Nachahmern Klopstocks stammen: Johann Jacob Bodmers Der Noah (1752), Christoph Martin Wielands Der gepryfte Abraham (1753) und Salomon Gessners Der Tod Abels (1758). Friedrich Gottlieb Klopstocks Der Messias und seine Vorbildfunktion für die literarische Gattung des Epos
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