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A totalidade é expressa na ideia de que a filosofia é uma obra em progresso e coletiva, isto é, infinita progressividade e sinfilosofia constante, na qual há esforços individuais, criaçőes individuais de sistemas, formando esta mesma totalidade e toda a história da filosofia. Se a "forma da filosofia é infinita - que em si já contém um número infinito de começos" , conforme descrita por Schlegel, năo podemos esperar encontrar um sistema que esteja acima da individualidade, do gęnio individual de cada um. A unidade harmônica que esta equaçăo exige se desenvolve no plano da cultura, em que todas as formas devem ser unificadas, e no plano do indivíduo, que agora deve também ser completo, homem e filósofo, ou seja, deve constituir uma filosofia que năo separe a vida da existęncia do filósofo - a forma da filosofia.
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