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«Este mundo sensible es como un libro escrito por la mano de Dios,creado por el poder divino, y sus criaturas son como figuras, noinventadas por el arbitrio del hombre, sino instituidas por voluntadde Dios para manifestar y significar su invisible sabiduría.» Estaspalabras de Hugo de San Víctor sintetizan la concepción medieval delmundo sensible como símbolo de realidades espirituales, como alfabetoespiritual. Entre las letras o figuras que los hombres han dedescifrar cabe destacar a los animales, cuyas imágenes nos inician enlas más altas revelaciones divinas. Esta zoología sagrada dio lugar alos bestiarios, integrados por relatos naturalistas, a menudofantasiosos, seguidos de interpretaciones alegóricas. El alfabetosimbólico de los animales ilustra las premisas teóricas del bestiarioy reconstruye su «teología» a partir de las doctrinas hermenéuticas de los pensadores cristianos. Además, ofrece un fascinante recorrido através de los símbolos animales más significativos de la Antigüedadtardía y el Medievo. Por sus páginas discurren la víbora parricida ymatricida, el Libro de los monstruos, la paloma plateada, los«bestiarios divinos» de san Antonio y de Cecco d,Ascoli, hasta llegara la zoología erótica del Bestiario de amor de Richard de Fournival yde Giacomo da Lentini, y al gran mito de Laura-fénix que Petrarcaforja en su Cancionero.
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