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La Corte de los Borbones : crisis del modelo cortesano

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La Corte de los Borbones : crisis del modelo cortesano

Autor JOSE MARTINEZ MILLAN, CAMARERO CONCEPCIO

Esta obra cierra un ambicioso proyecto, iniciado a finales de ladécada de 1980 por un grupo de jóvenes profesores que nos propusimosestudiar la Monarquía hispana con una nueva metodología, abandonandolos estrechos caminos que traz ... celý popis

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Esta obra cierra un ambicioso proyecto, iniciado a finales de ladécada de 1980 por un grupo de jóvenes profesores que nos propusimosestudiar la Monarquía hispana con una nueva metodología, abandonandolos estrechos caminos que trazaba la historia realizada conestructuras unidimensionales, cuyo conocimiento de la realidadresultaba -hasta cierto punto- falso, incompleto o alterado.Pretendíamos construir una historia interdisciplinar cuyos frutospudieran ser aprovechados por los especialistas de las diversasmaterias (literatura, arte, música, lingüística, espiritualidad, etc.) que componen la realidad social, lejos de los rancios planteamientosde la historia liberal que aún perviven en los más recientes manualesuniversitarios y en las últimas "Historias Generales de España". Elmodelo fue el de la "corte". Ciertamente, el tema ya no era original,pues, al amparo de las obras de Norbert Elias, habían surgidonumerosos estudios y grupos de investigación en algunas universidadeseuropeas que perseguían ese mismo objetivo, si bien, no todoscoincidían en la definición del objeto investigado. Con todo, de lalectura de las publicaciones aparecidas se deduce que concebían lacorte como un espacio (sin precisar su extensión) reducido al entornodel rey donde se desarrollaba un modo específico de hacer política, en el que las ceremonias y etiquetas resultaban esenciales paraentenderla. Ahora bien, la "corte" que estos estudios presentabanseguía constituyendo (al menos en el subconsciente intelectual) unaparte del modelo (si se quiere central y esencial) del "estado liberal burgués", por lo que no había necesidad de preguntarse por losfundamentos ideológicos y filosóficos que la justificaron, ni por loselementos que la componían y articulaban, es decir, habían contribuido a añadir nuevos temas, pero sin alterar los planteamientostradicionales.La peculiar formación y organización de la Monarquía hispana nosindujo a estudiar la corte como una organización política ("Monarquíahispana como una Monarquía de cortes"), con el fin de encontrarsolución a las contradictorias explicaciones sobre la evolución del"Estado" durante los siglos xv a xviii. Un planteamiento de esanaturaleza obligó a definir el concepto de "corte" (como organizaciónpolítica de un reino), sus fundamentos filosófico-políticos (filosofía clásica), los elementos que la configuran (casas reales, relacionesno-institucionales, grupos de poder, etc.), las manifestacionesartísticas e ideológicas (cultura cortesana), el control ydistribución del territorio (sitios reales y aparición del catastro)y, finalmente, su composición y articulación (cortes virreinales). La crisis de ese sistema cortesano, en el caso de la Monarquíahispánica, coincide con la instauración de una nueva dinastía, tras un período que se ha calificado como decadencia de la Monarquía de losAustria. Los intentos de analizar esa "decadencia" han llevado a loshistoriadores a buscar sus orígenes y sus causas, tomando la economíacomo hilo conductor. Otros, por el contrario, tratando de salir deesta estrecha interpretación han señalado que -después de 1640- laMonarquía simplemente resistió hasta que la casa de Borbón logróencauzar un aparato decrépito y caduco, proporcionándole nuevo vigor.Ciertamente, las recientes interpretaciones historiográficas no hanservido para insertar de manera coherente la evolución de la Monarquía hispánica de los Austria con la dinastía de los Borbones: aún sesiguen estudiando por separado, como si existiera un hiatoinfranqueable. Otros estudiosos afirman la relación entre ambascenturias, pero sin especificar en qué consistieron talescontinuidades.La "crisis del sistema cortesano" tiene lugar a lo largo del sigloxviii. En el denominado "siglo de las luces", el término"civilización" estaba estrechamente unido al de "progreso". Esta noble y optimista doctrina arranca del Renacimiento y llega hasta laRevolución francesa e, incluso, la supera hasta alcanzar nuestrosdías. Ambos términos ("progreso" y "civilización") reflejan laconciencia de una misión específica de Europa en la evolución de lahumanidad, a la que se habría de llegar gracias a los adelantosmateriales y a los avances de las ciencias y las artes. Este progresoaún se inserta en un modelo cortesano de Monarquía donde la filosofíapráctica clásica goza de clara influencia. De hecho, en la"Enciclopedia", Diderot todavía defiende que el orden político tiendeal mayor bien del cuerpo social. El honnête homme, que habíasustituido al cortesano italiano como modelo, aún vivía en un mundocortesano.

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