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El imperio de los Habsburgo, asentado en el siglo xvi sobre el SacroImperio y la Monarquía Hispánica y de vocación hegemónica y universal, hizo de la militancia católica su principal signo de identidad. Unaleyenda atribuida en el siglo xiv al conde Rodolfo I de Habsburgo,coronado Rey de Romanos en 1273, narraba un episodio profético quemarcaría el devenir de su linaje. La Pietas Austriaca fue como sellamó desde la Edad Media a la devoción cristiana de la Casa deAustria y se apoyaba fundamentalmente en la defensa incuestionable delos misterios católicos. A partir de Maximiliano I y a lo largo de los reinados de sus sucesores, una serie de apariciones milagrosas yportentos se sucederían en Europa y América contra herejes, infieles y paganos. La relevancia de la Virgen de la Victoria en la guerra deGranada, del apóstol Santiago en las campañas africanas, de la Virgende Guadalupe en la evangelización de México, de la Virgen del Rosarioen la batalla de Lepanto, de la Virgen Inmaculada en el conflicto deFlandes, o la llegada al Escorial de la Hostia profanada en Gorkum,son buenos ejemplos de la sacralización de la política llevada a cabopor Carlos V y Felipe II. Durante el siglo xvii procesos como lasjuras inmaculistas, la canonización de determinados santos de laContrarreforma o la santificación de Fernando III de Castilla sonasimismo testimonios de cultos convertidos por los Austrias hispanosen cuestión de Estado. Todos estos episodios ponen en evidencia laconstrucción de un imperio bajo el signo de la Fe. Y el pulsoformidable mantenido por los Habsburgo, desde las cortes de Madrid yViena, para hacer posible el sueño de un Planeta Católico gobernadopor una sola familia. Para llevar a cabo este objetivo su políticaprovidencialista se apoyó en un espectacular aparato artístico en elque el uso de la imagen sacra y determinados rituales dinásticosresultaron decisivos como podemos ver en este libro.
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