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¿Animal racional, pulsional o cultural? He aquí una reflexión sobre la construcción del sujeto, las concepciones del yo y la identidadpersonal, desde tres perspectivas teóricas: la filosófica, lapsicoanalítica y la antropológica.En Los sentidos de la vida, Joan Prat propone tres modelos ideales deconstrucción del yo a lo largo de la historia y en áreas geográficasbien dispares. El primero, la concepción providencial, se basa en elprincipio «Uno es aquello que está destinado a ser» por laprovidencia, el azar o el destino y, en otras culturas, por losespíritus o los antepasados: las vidas de santos, conversos, místicos, iniciados, visionarios y chamanes son ilustrativas de este modelo. El segundo, la concepción individualista o romántica, responde a lamáxima «Uno es aquello que desea (y puede) ser» e inspira lasautobiografías de los hombres y las mujeres que se perciben a símismos como dueños de su propio destino. El tercero, la concepciónsociocontextual, se sostiene en la idea de que «Uno es aquello que leha tocado ser» de acuerdo con el entorno en el que ha nacido y vivido, en él se fundamenta el método biográfico de antropólogos ysociólogos, y lo ejemplifican los relatos e historias de vida debuenos «salvajes», marginados, excluidos urbanos y otros seresanónimos de las sociedades globalizadas.El problema teórico de la identidad personal se nos presenta tambiéndesde tres perspectivas: los que piensan que la identidad es unaesencia, los que, por el contrario, creen que es una ficción, yfinalmente, los que la ven como una construcción, ya sea social,personal o psicológica.Los sentidos de la vida combina con originalidad diversas perspectivas teóricas y una bibliografía muy variada, en una especie de no man'sland pluridisciplinar que hace amena su lectura, sin perder por ellorigor ni profundidad.
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