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Immigrants and Innovative Law

Kód: 05265109

Immigrants and Innovative Law

Autor Mark A. Awabdy

Mark A. Awabdy bietet eine differenzierte und umfassende Analyse des Begriffs ger (dt. Einwanderer) im Deuteronomium (D). Er argumentiert, dass die genaue Rekonstruktion der historischen Bezugsgrößen des ger in D nicht möglich ist ... celý popis

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Mark A. Awabdy bietet eine differenzierte und umfassende Analyse des Begriffs ger (dt. Einwanderer) im Deuteronomium (D). Er argumentiert, dass die genaue Rekonstruktion der historischen Bezugsgrößen des ger in D nicht möglich ist und dass der Versuch dazu geführt hat, dass die Exegeten andere hermeneutische Bestimmungsfaktoren - literarische, theologische und soziologische - falsch gedeutet oder übersehen haben. Indem Awabdy alle deuteronomischen ger-Texte und ihren Kontext analysiert, entwickelt er folgende Thesen: Die nicht-israelitische und nicht-judäische ethnische Herkunft des ger in D; die sozialen und religiösen Unterschiede zwischen dem ger im Rahmenteil des Deuteronomiums und im Gesetzeskorpus; sowie die unterschiedliche Bedeutung und Herkunft der deuteronomischen Formulierungen "ger-in-Ägypten" und " 'ebed-in-Ägypten". Awabdy behauptet zudem, dass Ds Korrektur des Dekalogs und des Bundesbuchs aus Ex und die Unabhängigkeit von H die Absicht Ds offenbaren, die ger aufzunehmen und die ger mit in JHWHs Erlösung Israels einzubeziehen. Abschließend stellt er dar, wie D die ger in die Gemeinschaft des Volkes JHWHs integriert. Mark A. Awabdy provides a nuanced and extensive understanding of the noun "ger" (engl. immigrant) in the book of Deuteronomy (D). He argues that a precise reconstruction of the historical referents of D's "ger" is impossible and has led scholars to misread or overlook literary, theological, and sociological determinants. By analyzing D's "ger" texts and contexts, evidence emerges for: the non-Israelite and non-Judahite origins of D's "ger"; the distinction between the "ger" in D's prologue-epilogue and legal core; and the different meanings and origins of D's "ger-in-Egypt" and " 'ebed-in-Egypt" formulae. Awabdy further contends that D's revision of Exodus Decalogue and Covenant Code and independence from H reveal D's tendencies to accommodate the "ger" and interface the "ger" with YHWH's redemption of Israel. He concludes by defining how D integrates the "ger" into the community of YHWH's people.

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