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La politique souffre d'une maladie qui risque d'être mortelle : le temps. Quand elle conserve quelques objectifs stable, c'est le temps matériel qui lui fait défaut. Dans La politique de l'inconscient, Raphaël Draï récuse la fatalité de ce constat. A cette fin, il commence par le reformuler entièrement : si la durée est inhérente à l'action humaine, est-ce que le temps lui-même ne serait pas malade d'une politique mortifère ? Dépassant les critiques de circonstances, l'auteur procède à une remise en cause fondamentale de la conscience politique. La chronopathologie politique serait à rapporter au niveau inconscient des systèmes politiques. Loin d'être régie par une rationalité toute consciente, leur anamnèse institutionnelle révèle qu'ils sont encore investis et subvertis par des schèmes mythologiques. Ces schèmes potentialisent les niveaux individuels et collectifs d'un Oedipe figé par la recherche obsessionnelle du Pouvoir fantasmé comme phallus et celle de la castration de tout opposant.
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